二〇一四年1月湘东湘西湘北一位的自驾游2,中华

中国丹霞龙虎山,在江西贵溪市西南,是第一代道教天师张道临到此炼丹之地。据说,张天师炼成龙虎大丹时,曾有青龙白虎在山顶现形,此山由此得名。其实,修炼成仙是道教的理想,作为他们的修炼之地,道教的宫观都修建在风景幽雅、奇峰林立、怪石对垒,花木茂盛之深山幽谷。龙虎山为张道临子孙世居的地方,祈神之处为上清宫,居家之处在上清镇。源远流长的道教文化,独具特色的碧水丹山,还有在山腰古崖上开硺的石棺墓群,是龙虎山得以成为“世遗”的“三绝”。

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2015年5月赣北闽北浙南一个人的自驾游2

芦溪河蜿蜒在龙虎山脚,用毛竹编结成的竹筏在两岸渡口间穿梭,我们在渡口的观光台欣赏对岸高空飞人作悬棺升棺的演出。水面划过搭着鱼鹰的竹筏,渔工们用竹镐拍打溪水,赶戳鱼鹰下水捉鱼。伴随着一声声吆喝,随着广播喇叭里那抑扬顿挫的摇滚乐节奏,竹筏在水面变换着排列和队形。表演确实精彩,遗憾的是闹了“半天”(此节目时间约一刻多钟),竟然一条鱼也没有抓到!在那深秋季节里,清澈透明的河底,哪里还有鱼儿踪影呵!再看看那一只只肥壮的鱼鹰,一日三餐有人饲养,它们只要装腔作势地抖动几下羽毛,伸展一下脖子,就能得到游客的喝彩和掌声,乐得轻松,这难道也是动物界的一种处世规则和手段吗?

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5月24日

在芦溪河乘竹筏漂流,两岸一座又一座奇异的山头接踵而来,有的像高庄馒头,山顶比较平和;有的像玉米粉做的窝窝头;有的像竹笋,有的形似一头牛,它们都呈丹色。山腰上有一个个古人开凿出来安放棺材的墓穴。竹筏下是湍湍急流的溪水,棕红色的卵石在湍急的碧水中闪烁,它们仿佛在向坐在竹筏上的人嘀咕,“干吗这么紧张?看我们在大自然的怀里多么逍遥?!”是啊,它们经历过千百年风吹雨打的煎熬,原来锋利的棱角都被磨得光滑油润,任凭山洪的咆哮,它们岿然不动横卧在山腰的碧潭中。难道这不是生乎的一大快乐?

发表于 2016-03-27 20:00

游鹰潭龙虎山

高铁从南昌可直通鹰潭,3月16日09:08在南昌高铁站坐上车,09:43便到了鹰潭北站。携程联系的郭师傅的车直接把我们四人送到入住的雷迪森山庄(山庄就在景区的象鼻山下,游完景区景点可从象鼻山脚下直接进入山庄,很可惜这是后来才知晓的)。放下行李,让前台叫了辆车30元把我们送到景区的客服中心,路程不短,走路的话怎么也需三、四十分钟。买好票坐上区间车也已十一点多了,不敢懈怠,赶下午5:30区间车停运前必须将所有景点游完。

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"不到鹰潭不知'道'",这里的"道"就是道教的"道",到鹰潭来旅游龙虎山是必去的地方。龙虎山自古有"仙灵都会"的美誉,是中国道教的发祥地,又有一说"龙虎山是中国道教的天然博物馆"。

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丹山碧水,道府仙踪。

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这里是道教的祖庭。

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澳门新萄京官方网站,坐上区间车直接来到正一观。"道传千载源斯处,教演万法步此坛。"

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龙虎石雕。

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大殿前的仪门,是进殿前整理衣冠的地方。

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游览正一观,这是最前面的牌楼。"攀悬崖登绝壁龙虎山中寻龙虎,进祖庙步金阶天师殿上叩天师。""仙山无羔有道气名龙虎,名胜有籁无氛秽称道都。"

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再来到景区最里边的上清古镇,这里是张道陵的故里。相传张道陵在此炼丹,丹成而龙虎现,因而将此地称为龙虎山,张道陵也因修炼而得道,被尊为天师,且被历代帝王特许世袭,当下的"张天师"是张道陵的第65代传人(传男不传女,且只传长子、长孙),是我国最长的受皇帝册封的姓嗣教,民间有"北有孔夫子,南有张天师"之说。古镇虽处在景区但依然居住着寻常百姓。时间紧,没有品尝古镇的天师豆腐,遗憾!下次来一定补上。

上清古镇风光。

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这棵樟树已有810年的历史而树身未出现丝毫的空心(樟树一般超过500年树龄便会出现空心)。

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龙虎山属于丹霞地貌,是"5A"级景区,既是国家自然遗产,又是世界自然遗产,即所谓的"双遗"景区,同时又是国家和世界地质公园。

游完上清古镇乘车返回正一观,乘坐竹筏游观龙虎山。游龙虎山一定要坐竹筏!一是观赏景点最全,二是角度最佳。从正一观到仙女岩,顺流乘坐50多分钟的竹筏,泸溪河两岸的山全是景点,风光秀美。这一路有"十不得"(将整个景区的丹霞象形石归结为十个景点,称为"十不得",如"仙桃吃不得")的几个景点。

泸溪河及岸上人家。

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这就是龙虎山。

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这是天书。

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这座山晚上栖息着野生的鸬鹚,其粪便在山上形成的景象。

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断头龟。

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山上有几张猴子脸。

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尼姑背和尚背不得。

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仙桃吃不得(传说边上缺的一块是被孙大圣吃掉的)。

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文豪峰,说是有一个角度看象鲁迅。

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泸溪河上卖熟鸡蛋的人,竹筏上放着蜂窝煤炉子。

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对面山上的悬棺。

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前面正在表演升棺。

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无蚊村,在山多水多的龙虎山能有无蚊子的村子实属罕见!

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这里晚上有依据龙虎山的丹山碧水旖旎风光编排的大型山水实景风光剧《寻梦龙虎山》的演出,与骊山的《长恨歌》、丽江的《印象丽江》、桂林的《印象刘三姐》等相类同。

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还有这么多山你看象什么?

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下了竹筏,登上一个观景台,观看悬棺。

有一洞多棺叫"单洞群葬"。

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有一洞一棺也叫"单洞单葬"。

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多个洞相对集中,一洞一棺叫"群洞群棺"。

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再往前走便是"大地之母"景点。

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这是在仙水岩景点。

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这是仙山琼阁景点,升棺表演就在这里。

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鸬鹚捕鱼表演。七百里泸溪河流经整个龙虎山景区,养育着两岸的百姓,"靠水吃水","三个鸬鹚可养活一家人"指的就是这里的人们以饲养鸬鹚捕鱼为生。

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升棺表演(与鸬鹚捕鱼在同一个地方)。2600年前古越人是怎样将棺木放入半山腰的山洞的?观看表演后可得到答案。悬棺这种葬俗在国内其他地方还有(如陕西的商洛一带等),绝非龙虎山独有。每天的10:00、12:00、14:00、16:00有升棺表演,很值得观赏,可以说看升棺表演是游龙虎山的精华所在,且不可错过。我们赶上了16:00的表演。人上到山顶,放下绳索,顺着绳索下到半山腰的洞子,然后用另几条绳索将放在船上的棺材吊升并放入洞中。

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桃花洲景区,正值桃花开!整个龙虎山景区的大茅草(这种草是多年生,冬季枯黄,春暖花开后,逐渐变绿,生命力极强,在江西这里随处可见)全是枯黄,也就是说没有到最佳观赏时间。但桃花洲却是正当时月!

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乘车来到最后一个景点象鼻山,登上观景台,游完景点仅用了30分钟。 这里的象鼻山为旱象,水象是桂林的象鼻山。

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这就是"十景"之一的雄魂石。

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这张照片背景中的房子建筑就是雷迪森山庄。

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急急忙忙的上了区间车,将到游客中心时,问司机去雷迪森山庄在什么地方下车,司机说,根本不用乘车,象鼻山傍可直接进到山庄。司机最后再次进山时将我们一行四人又拉回象鼻山处。几步路便回到入住的宾馆!这位司机师傅姓钱,看来还是好人多。反过来说,我们一行完全可以由此进入景区,然后在象鼻山处补买门票、区间车票及竹筏漂流票(景区内每个景点都有售验票的)!且不谈这些,龙虎山美丽的山水是很值得观赏的!

华侨饭店虽然号称四星级,但毕竟是内陆城市的酒店,因此早餐完全是纯中式的,粥、馒头、炒饭之类的,咖啡、水果面包什么的是想也不用想的。这一切都在意料当中。草草地吃了碗粥加个馒头,我立马赶往龙虎山景区。

这次旅行是组合团队,自各个旅行社汇总的游客,年龄我俩算是最大,同筏的游客也都五六十岁,虽跟我们相差一些年岁,但他们自感跟我们非常融洽,像弟妹一样没有距离。最想不到的是遇到一位奇客,她今年也有64岁,山东济南人,退休后她独自一人在祖国河山里“逍遥游”。据说她已经到十多个省,爬过许多座山。问起旅途中有什么人照顾?她说到处有朋友,志同道合一路同行。她已经做祖母的人了,却仍然那么开朗奔放,在竹筏上还放声高歌,竹筏上的游客赞她:“牛!”她说,你们不知道,老人在外面旅游的很多很多哎,比她还“牛”的多的是。

龙虎山景区离鹰潭市区大概二十公里左右。沿途有指示牌,导航仪也认路认的很清楚。景区停车场在大门的右侧。许是淡季,加上来的早,停车场里没几辆车。景区大门前的广场有着专业舞蹈服装的大妈们在跳舞,也不知道是不是广场舞。售票处前有口井,里面雾气腾腾的。但一眼便能看出人工的痕迹。售票处的对面有个道教博物馆和一个地质博物馆,都是免费的。正确的选择是出了景区再来看这两个博物馆,个人认为。

竹筏随着船夫的吆喝声在水中快速滑行,大家拉开嗓子唱起了“刘三姐”、“妹妹你坐船头”、“莫斯科郊外夜晚”,那嘹亮的歌声回荡在山麓和水流中,歌声把我们带回激情洋溢的岁月,时光似箭,旅途观赏着美丽的河山,我们想着该好好活着看个够哦!

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买好门票(260元,含景区的电瓶车车费,以及泸溪河上的竹筏漂流一次),穿过一块绿地(从那里可以远眺龙虎山群山),才来到了乘景区电瓶车的地方。景区的车有两种形式的,一种像是小火车,另一种则是普通的单节厢式客车。第二天到武夷山,发现那里的乘客转运车也是这两种。有网友感叹,没感受到小火车,有些遗憾。其实完全没有必要遗憾。小火车的乘坐感受并不是那么愉悦,左右晃得厉害,特别是坐在后段的乘客。

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坐上小火车,我跟着一大帮团队游客先前往竹筏漂流的上码头。当中经过象鼻山、无蚊村及杨澜和陈维亚弄的实景演出《寻梦龙虎山》以及一些酒店。不知道是不是酒店的原因,景区里有些私家车在行驶。至于《寻梦龙虎山》这样的演出,老实讲,我毫无兴趣,虽然据说门票还挺贵,散客价格大概在两百多元。两个星期之前,正好在杭州看了所谓的《印象西湖》,时长一个小时,据说票也挺贵,因为号称是张艺谋导演的嘛。看完之后我的结论是“不知所云”。布景和舞美老实讲也许有些许可取之处,可是完全没有内容,像是把白蛇和梁祝莫名其妙地捏在了一起,但是没有可以支持的故事架构。也许,这样的实景演出本身也不是为了讲故事,也就是通过一些技术手段从游客口袋里掏钱罢了。

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进入景区,第一站先去乘竹筏漂流是个正确的选择。据团队客人的导游讲,早点去不用排队,等到下午,大队人马来的时候,就不好说了。从小火车上下来,再往里走几百米,来到泸溪河畔。岸边一溜的竹筏排开,师傅们都在等待客人到来。看我一个人,师傅们都示意我靠边等等,等待和其他客人拼筏。而且,听他们的口气,到最后实在拼无可拼的时候,即使我一个人一条筏也会送我。感觉龙虎山的竹筏漂流比武夷山的要人情味多一些。武夷山的竹筏漂流把找人拼的任务交给了游客自己,完全不符合情理,毕竟游客是买了票,没道理还要为自己如何乘来想办法。

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升棺表演

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等了一会儿,很奇怪那和我同车而来的团队游客迟迟不下来。这时,正好有一组福建来的家庭3大一小上了筏,我就和他们拼了一条筏。本来可以乘6个人的筏只坐了5个人,工作人员也放行了(这一点,武夷山的漂流估计做不到)。上了筏,两个艄公师傅便直截了当但笑嘻嘻地说:你们如果要听讲解,需要另外给些小费,否则的话,我们只管蒙头划船。福建家庭和我商议了一下,答应给他们总共六十元。这一点也比武夷山的漂流好。武夷山的艄公是板着脸说“每人二十”(当然是每位乘客二十,而不是每位船工二十),而且似乎毫无讨论的余地。

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开筏之后,前面的这位艄公似乎活跃些,便撑竹竿,便解说,外加一些插科打诨以及一些无伤大雅的黄色小笑话。龙虎山的泸溪河竹筏漂流水势较缓,两面的山也不高。说实在的,算不上什么胜景。所谓“碧水丹霞”,碧水倒是碧水,可是丹霞的山景,由于天气不好,完全看不出所以然来。沿途经过那些艄公师傅不讲也许还发现不了的那些景点,如“无字天书”、“鲁迅像”和“断头龟”啊之类。当中艄公师傅穿插了些黄色小调之类的,甚至调侃江西的三色旅游---庐山的绿色旅游,井冈山的红色旅游和龙虎山的黄色旅游(最大特质当然是金枪峰和仙女岩的“大地之母”。我虽然不以为然,不过也并不太在意。这也是旅途中的人文吧。再发点旁的议论:艄公说龙虎山的悬棺是春秋战国时期古少数民族所为,福建游客问那你是什么民族?(真奇葩,邻省的游客问出这样的问题)。艄公答曰:我是汉族啊,和他们不一样。听着他们这样的对答,我实在觉得好笑:春秋战国时,汉族并未形成。古百越族也能算的上是汉族来源的一支,怎么被他们理解成现代汉族和少数民族的区别了。

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很奇特的丹霞地貌

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当中,艄公和福建游客的烟头都随手扔在了河里。我看着不爽,却也无法说什么。武夷山的竹筏漂流也是如此。游客不爱惜这里的山水,可是本地人为何也无动于衷。或者,只是那句古话“靠山吃山,靠水吃水”而已。

竹筏经过了岸上的无蚊村(我只是很奇怪,不过是个村子,除了无蚊也无甚旁的特色,如何列为一个景点呢?)和《寻梦龙虎山》的演出地,在一个山坳中靠了岸。整个漂流持续了大概五十分钟左右。下筏之前,艄公还提醒了:九点四十八分是鱼鹰表演,十点整是“升棺表演”(注意是“升棺”,不是“悬棺”)。

下了竹筏,右手是一条颇陡的石阶路。按照艄公的信息,上去可观悬棺。我看了下时间,似乎还来的及,便奋力而上。原来石阶的顶部有个小亭,可以看见山坳对面的山腰里山洞中的古百越人的棺材。

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匆匆看过一眼,又匆匆下了,毕竟要赶时间去看“升棺”表演(到时从竹筏码头所在的南岸到观赏表演的北岸的免费摆渡船是停驶的,不过有收费的包船)。当中经过“大地之母”。虽然以前在网络上看过图片,也不得不感叹大自然的鬼斧神工,和女性的外生殖器相似度确实很高。匆匆拍了两张照片,继续赶往摆渡码头。

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乘摆渡船到北岸,离演出开始还有些时间。看见岸边有当地人划小船卖各种小吃,以及一会儿要表演的鱼鹰被艄公担着找游客收费合影。九点四十八,装置在岸边某处的大喇叭开始放音乐和一男一女的解说“@#¥%&!……%¥#&”,然后艄公的小船开始动起来了,在河中的一小块区域里穿梭。“高潮”部分是喇叭里放起了迪高音乐,艄公们在小舟上跳起了迪高,然后驱赶鱼鹰下水。但未见鱼鹰捕鱼回来,这时大喇叭里的解说称“……这是人与自然的和谐共存……”,简直是种绝妙讽刺。

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过了一会儿,艄公和鱼鹰收工了。只看见南岸的山崖上有两个着黄色服装的人(喇叭里说是龙虎山世代的采药农,我表示怀疑)在行走,走到某处停了下来。十点整,大喇叭里的“@#¥%&!……%¥#&”又开始了,然后其中一人由高处滑索而下,当中来了几个倒立、连续翻身之类的动作,然后在山腰的某个山洞停下,并解索休息。接着高处的另一人同样滑索翻滚而下来到山洞。此时,河上有一船驶来,慢慢升起了一具棺椁,山洞里两人又系索而出,踩着棺椁慢慢上升。大喇叭里又是一番“@#¥%&!……%¥#&”称颂的话,可是并不见把那棺椁停到山洞里去。我正疑惑间,听见旁边一位疑似本地人说:“走啦走啦!还看什么?!“升官”已经看过了,“落官”有什么好看的?!”果然,那棺椁已经在往船上下落了。原来,这表演和龙虎山的悬棺之谜几无联系,只是为了逢迎讨口彩的中国人而已。焚琴煮鹤,不知所以。

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看完令人失望的鱼鹰表演和升棺表演,再走上一公里左右,从河畔走到乘景区车辆的站点,我要乘车去正一观,即竹筏漂流那一停车站的下一站。下的车来,远远看见一块很新的牌坊,心里已经有点失望。走进去更加失望,感觉完全是个骗游客香火钱的地方,毫无底蕴可言,虽然有很多介绍说是张道陵张天师的直系第六十几代孙正执掌道印云云。可笑的是,这位张道仙获得的居然是夏威夷中华文化大学的道教硕士。不知道这是一所什么野鸡大学,张道仙居然忝颜广而告之,真是佩服至极。而所谓的正一观道观,我看的一张地图上,原来位置写着是“药王殿”的地方已经被改造成了“财神殿”。毕竟,财神比药王受欢迎嘛。草草兜了一圈,对这个莫名其妙的正一观已经没有丝毫兴趣,赶紧出来乘车。

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可能普通游客可以从正一观坐景区的车去到还在十几公里以外的天师府和上清宫(我强烈建议读者不要费时费力地去这两处场所,完全是毫无底蕴的仿古建筑,后面详细说到)。我的选择是乘景区的车辆回到象鼻山景点,从那里出发步行,一是可以近距离看看那象鼻(虽然其实也无特别之处,全国上下类似的象鼻多了去了),二是从这里可以走山腰的人工栈道回到离景区大门不远的地方。要说这栈道也就是练练脚力吧,高度不高没什么惊险的味道,沿途的风景较之三清山的西海岸更是相去甚远,虽然可以看见“蛤蟆问天”、“金枪峰”之类的景观。

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走完栈道,再坐一小段景区的车辆回到景区大门口。草草看一下道教博物馆和地质博物馆。道教博物馆的内容不多,大部分是关于道教的历史和派别。毕竟道教的内涵比佛教差得太远,根本不是个量级的。地质博物馆里有些关于丹霞地形特别是龙虎山的丹霞地形的介绍,还有两具从龙虎山山崖悬棺里取出的木乃伊。

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在景区附近的小饭店吃了碗炒粉,驱车前往二十公里开外的上清古镇、天师府和上清宫。去的结果就是后悔不已。上清古镇也许是座古镇,但明显的,看到的古意建筑全是仿古的。一条所谓上清街更是完完全全的商业街,虽然由于淡季没什么游客。至于什么留侯家庙(居然把张道陵的血统跟张良扯上了关系,还真不怕扯着蛋了)毫无可观之处。至于天师府,毕竟曾有御赐的头衔,稍微像点样子,但也没什么特别可观之处。而还远在两公里以外的上清宫,则完完全全是个骗钱的仿古建筑,用一无是处来形容可能也并为过,虽然有一口号称是《水浒》里“洪太尉误走妖魔”的井,并且井所处的殿门口还有镇妖的符箓。我真想说,《水浒》是小说,不是历史。旁边有个团队的导游更是振振有词地说“道教是中国的国教”云云。真是误人子弟。道教不过是中国的本土宗教,什么时候成了中国的国教了?!

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带着满肚子的失望走出上清宫,提车前往下一站武夷山景区。攻略上说一般从武夷山景区的南门进比较好。于是我选择了从G1514宁上高速的九曲出口下,这里离南门最近。由于功课做得不好,我选择了出口和南门之间的一家天游山庄住宿。不是说这家酒店不好,只是后来入住后开车出来找地方吃晚饭的时候才发现其实南门再往前沿着大王峰路有一大片非常热闹的区域。后来再查地图才知道这里是所谓的武夷山度假区,这里有酒店,有饭店,有超市等等(实景演出《印象大红袍》的入口似乎也在这条路上),总之热闹的很。其实完全可以选择住在这里,而勿须住在稍显偏僻的天游山庄。

在大王峰路上随便找了家私房菜,点了炸小鱼和笋烧肉。不是特别满意,小鱼不是新鲜的鱼,比在浙江大明山和雪窦山吃到的炸小鱼味道差得太远,虽然不便宜。

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回酒店休息不提。

爱谁是谁 2015年6月6日

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